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本报记者杨玉华 刘好意思子 汪海月

粉墙黛瓦马头墙，翠绕珠围花格窗。

走进徽州，俯拾皆是好意思景，徽派建筑则是鲜艳山水间最灵动的一笔。有着“徽州三绝”之称的民居、祠堂和牌楼，与峰峦奇秀美不可言，巧夺天工的木雕、石雕、砖雕则为点睛之笔，牵系着东说念主们对陈腐徽州文化的向往。

一千多年前，紧闭灵敏的徽州东说念主靠山采形、傍水取势、聚族而居，创造出独树一帜的徽州古建筑，成为中国古建筑的瑰宝和中华英才文化的代表性象征。如今这一穿越千年的古建筑正在传承保护中忻悦出新的生机。

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北枕一脉青山，南临弯曲河溪。来到被称为“中国画里乡村”的世界文化遗产地——安徽省黄山市黟县宏村，山水之间，一幢幢粉墙黛瓦的徽州古建筑丰足华好意思，聚落会通于山水，仿佛跻身水墨中国画的境界中。

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在徽州，有着“无宅不雕花”之说。徽州三雕是徽派建筑最具代表性的建筑元素之一，其历史源于宋代。从元末明初至清末民初，崇儒兴文的徽商纷繁回桑梓造宅院、建宗祠、立牌楼，并以三雕武艺进行装修，酿成了徽派建筑的隐敝风尚。

“不错说，由于‘建筑三雕’隐敝艺术与主体建筑的奥妙融揉，才有了别具一格、气韵天真实徽州传统建筑。”徽州古建众人程极悦说，他曾主理德国春华园建设、徽州府衙设置等数十项传统建筑园林工程，对徽州传统建筑有着深厚的厚谊。

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古民居被视为“三绝”之首，宏村中于今保存着明清民居140余幢，大型民居建筑“承志堂”被东说念主们称为“民间故宫”、徽州木雕代表作的汇注地。从前堂到东西厢，从表里院到书斋厅，跻身其中，仿佛被雕镂艺术所包围。

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翠绕珠围间，动物的色彩、花瓣的张合、树梗的穿插，一雕一刻都进展得当然天真，圆雕、浮雕、透雕，处处尽显徽州工匠文静的武艺。前厅横梁上一处“唐肃宗宴官”的木雕，将文武百官在赴宴前的多样行径尽收其中，致使连烧水、掏耳这么微小的动作也雕镂得惟妙惟肖。

目力转至门罩、门楼、屋檐、柱础等处，一丝青灰色的砖雕点缀其间。在厚不外寸许的青砖上，徽州砖雕匠东说念主发挥绝技，历程层层雕饰，使得东说念主物行径和建筑突起。无论是骑马游东说念主，照旧小桥流水，无一不形象传神、有血有肉。

“收获于新安画派，徽州三雕作品都具有很强的绘制性。”在终年接洽徽派建筑的安徽博物院副院长徐大珍眼中，青砖门罩、石雕漏窗、木雕楹柱，一件件作品在徽州工匠的指尖“活”了起来。

行走徽州，回眸历史，一座座巍峨矗立的牌楼宛若熠熠生辉的星辰，洒落在古屯子间，泄气着徽州东说念主的自满与荣光。牌楼是中华特色建筑文化之一，而从儒家想意想程朱理学，从地域文化到艺术形态，徽州的牌楼以其深厚的文化底蕴，酿成一说念地域专有的东说念主文景不雅。徽州三雕中的石雕武艺则在牌楼上体现得长篇大论，用刀与石的碰撞描写出徽州文化的唯好意思象征。

古城歙县素有“牌楼之乡”之称，徽州府衙阳和门外的许国石坊，历经500余年的风风雨雨依旧岿然屹立，是寰宇现有的惟逐个座“八脚牌楼”，体现着石坊建造武艺极高的水平。

“石雕主要用于建筑的廊柱、门墙、牌楼等处的隐敝，但并未因雕镂材料自身达成影响雕镂作品个性化的抒发。”徐大珍先容。细细看去，石坊上每一块匾额，每一处斗拱和雀替，都饰以精致的雕镂，12只狮子雄踞于石础之上，形态互异。

千百年来，徽州三雕的工匠们用“以形写神、形神兼备”的艺术进展手法，在中国建筑艺术史上留住浓墨重彩的一笔。2006年，徽州三雕被列入第一批国度级非物资文化遗产名录。2008年，徽派传统民居营造武艺被列入国度级非物资文化遗产名录。何如把传统武艺留住来、让徽派建筑“活”起来，依然成为许多东说念主热心的问题。

“砖雕用料与制作极为追溯，要先勾画出画面的部位，凿出物象的浅深，细目画面的遐迩档次，再对详细进行雕镂……”75岁的徽州砖雕国度级非遗传承东说念主方新中正在安徽省行知学校的职责室内向学生传授砖雕武艺。

学校缔造的徽派古建产业学院被列入黄山市2023年100项革新性职责，并引进20余名“国字号”巨匠亲身传授，培养非遗东说念主才。“跟着中国传统文化的归来，传统武艺需要更替革新，欢欣不同群体的需求。”方新中直言，越来越多的“老工夫”在这里翻开新路，何如创造出有期间感的作品，融入当代生存场景中，他在探索，也在实施。

文化之蕴

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建筑是凝固的音乐、浓缩的文化、天真实历史。梁想成曾说，一国一族之建筑适反鉴其物资精神、承先启后之面庞。

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中国民居是一种专有的文化载体，在黟县世界文化遗产事务中心四级调研员金忠民看来，由于徽商“贾而好儒”的特色，他们在住宅建筑中注入了我方对布局结构、里面隐敝的见识，酿成立场专有的徽派建筑体系，传递着徽文化的精神之光。

走进中国历史文假名村黟县碧阳镇关麓村，犹如参加建筑雕镂艺术长廊，星罗棋布的古建筑群中，八幢迷宫一般的徽派古民居——“关麓八各人”尤为额外。“关麓八各人”建于清朝中世，曾是一户汪姓徽商八昆仲的住宅，整座建筑由“涵远楼”“吾爱吾庐”“春满庭”等共20余幢单体建筑衔接而成，是徽派联体古建筑的典型代表。

在被誉为“中国明清民居博物馆”的西递镇西递村中心位置，一座名为“医师第”的建筑脚下成为旅客“打卡”的热点景点。这座建筑的墙角被东说念主为地削去，并专门将侧面绣楼向后缩退了一大步，石雕门楣上刻有“作退一步想”。

在西递，这么的建筑手法并不鲜见，其背后流传着一段与徽州和文化关联的好意思谈。相传清代说念光年间，开封知府胡文照回西递修缮祖居时，研讨到行商走贩拉货挑担不易，主动将正屋外的墙角削去三分、边门墙界后退半米，并警戒后东说念主“上不让天，下不让地，中间让三分温和”。自后这一作念法被邻里纷繁仿效，这一建筑相貌也成为徽州“和”文化的什物见证。

而与门额上的“作退一步想”美不可言的，是堂前“忍良晌碧波浩淼，退一步海阔天外”的楹联。楹联文化是徽派建筑的一大特色。徽州楹联或言念书，或言农耕，或言修德，或言皆家，笔墨浅近、想想高深，袒露了儒学向建筑的渗入。

“忠厚留过剩地步，和平养无穷天机”“书诗经世著述，孝悌传为报本”……在西递，邋遢参加一户西递民居，院落、厅堂两侧均吊挂着木制或竹制的楹联。小小院落，因为楹联的存在而显得大有乾坤。

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“楹联文化是徽州家风文化的体现，全村300多户都把家传的家风楹联高挂在家中大厅，蕴含着徽州传统文化中治国治家、教悔育东说念主、振奋言身的想想之光。”黟县西递镇东说念主民政府党政办主任郑芝燕说，在黄山，古民居与古建筑，是智育教悔的天真时势，亦然徽州文化从表面走向实施的耐心载体。

胡文照的故园如今修缮一新，“九想堂”的牌匾挂于厅堂正中，天井里也曾寓意“团圆”的合欢桌被解读为意蕴更深入的“和合桌”，成为“作退一步想”特色斡旋职责室。

“两个半圆形的桌子拼在沿途，心里的疙瘩就解了。”胡文照的二十五世孙——西递镇西递村党总支通告、村委会主任胡傲耸峙在为村民间就房屋采光、排水等问题产生的矛盾纠纷进行斡旋。最终，历程分析猛烈得失，两家拼上“和合桌”、共举“温和茶”、鉴定“和合”条约，在满满的庆典感中捏手言和。

频年来，从徽州优秀传统文化中寻找社会管制的起源流水和创意密码，黄山市革新推出的下层社会管制德治品牌——“作退一步想”职责法，在指引各人“退一步想”的同期，促进下层管制“进一步为”，以“谦谦之风”祛“好斗之气”，促进矛盾纠纷处置，激活下层管制遵循。“这么的‘温和’在咱们徽州随地可见，早依然成为咱们当地东说念主的脸色招供和说念德民俗。”胡傲立说。

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黄山徽文化产业园的一个厂房内，正献技着一根大型原木的“变身飘浮记”。

车间里，历程不同匠东说念主的巧手加工、寻行数墨，这些来自非洲的原木化身为徽派古建的梁柱、斗拱、挂落、风窗等种种构件，分类记号好数字后，它们将被送至寰宇各地的文化街区、公园、旅游景点，在现场拼装为一栋完好的徽派古建。

当老屋子遭逢“新产业”，徽州古建筑的传承伸开了新篇章。

最近，曼城和巴塞罗那的比赛备受瞩目。这场比赛在开场不久后就出现了一幕令人震惊的场面，巴萨队的明星球员梅西竟然在比赛中突然离场，理由是他突然感到身体不适。然而，有些人认为这只是梅西的一种行为艺术，他想通过这种方式来表达自己对球队管理层的不满。不管是真是假，这一事件让这场比赛变得更加激烈。

“徽派古建建筑追溯，上千经常米的古建要几万个构件构成。由于徽派建筑的榫卯结构，不错很快在他乡完成搭建，这也让徽派古建筑从不雅赏的文化地标到革新发展成为一个新兴产业。”安徽省徽州古典园林建设有限公司分娩基地厂长吴建军说。

当作安徽省安装式建筑产业基地之一，这家公司的徽派古建阵势宽阔安徽、江苏、重庆、广东等地，2023年的产值达到2000多万元，2024年又有几个新的大阵势将络续开工。

跟着频年来各地对传统文化的日益留神以及城市更新和乡村振兴的进度不休加速，承载徽州文化的徽派古建迎来了新的发展高涨，越来越多像吴建军这么的古建从业者迎来了新的“春天”。

“如今每年古建的需求量都在进步，文旅的发展和乡村振兴为古建带来了最佳的发展机会。”黄山市歙县精华园旅游投资有限公司总司理洪宝说。

黄山市住建局数据袒露，全市从事仿古建筑营造、古建修缮保护诈骗、古建构件配件、文创隐敝产品产业链种种企业254家，徽州古建工匠1.4万余东说念主，徽派建筑放射至寰宇25个省、自治区、直辖市。2023年全市徽派古建产业产值28.24亿元，同比增长56.5%。

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跟老屋子打了几十年交说念的黄山徽匠园林古建有限公司董事长潘和平，正在琢磨何如让老屋子更稳健当代东说念主的生存需求。“徽派古建的特色之一是天井，用于采光和透风，但在冬天就会很冷，咱们在上头筹画安装了不错遥控开关的玻璃罩，不错阐发不同季节的需求进行调控。”潘和平说。

越来越多年青东说念主的加入也让这一看似“陈腐”的产业有了更多的可能性。

在位于黄山市徽州区西溪南镇的西溪南生态营地，营地雅致东说念主申海文正在携带一批来自江苏的孩子搭建“徽派乐高”。

高度约1.7米，这一以当地明清古建筑“绿绕亭”为原型筹画的模子以1：3的比例复制，由约150个构件构成，一组孩子需要花豪爽一个半小时完成搭建。

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2019年，从事研学游职责的申海文和团队成员在发掘西溪南特色元素的时期，闲隙到了村子里的明代徽式建筑“老屋阁”和“绿绕亭”，怀着对这些“老屋子”的玩赏和怜爱，这群“90后”年青东说念主决定将古建制成模子，融入到研学行径中。

申海文说，这一互动性、体验性强的研学行径很受迎接，于今他们依然理财了寰宇各地近5000东说念主次的学生。

成立徽派古建产业职责专班、搭建平台助力企业更好“走出去”、逐渐完善徽派古建的治安体系、缔造专项资金种植古建东说念主才……黄山市也正在夯实古建产业发展的各项“根基”。

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“徽派古建产业从根上来说是文化的抒发相貌，这种文化是有人命力的。将来开云棋牌，徽派建筑不错和年青东说念主可爱的国风标的和谐，往居品化、隐敝化标的发展，也不错成为游戏和元天地等新业态的体验场景，有着很大的发展出息。”黄山市住房和城乡建设局党组通告、局长章继平说。

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